叙述对于主体生存姿态的竞争，即，意识形态对于生产方式的竞争 此刻在于探讨一个宗教崇拜在场（此宗教即一切意义上不“符合当下”的精神，即能“指”的东西）的符号系统如何给出其行动来。 无意识显现的宗教崇拜，作为不被中介的原质性暴力，贯穿全文（即贯穿符号系统） 有意识的超越性追求，即精神性追求，即叙述结构的生产特征，贯穿全文 驱力本身，无论是死亡驱力还是生命驱力，贯穿全文 不言而喻，历史是一个现象学的场，准确来说，历史中作为实在界显现的部分是现象学的场， 没有【任何】否定性意志能够在面对实在界之际保留其自身的完整性。其必然被阉割 探索自然要再生产出探索本身来，现象的，探索自然是唯一正确的点...

做一些莫名其妙的事情就能获得满足，这可太神奇了。 比如折一颗星星一样。 然后星星就因此成为开在天上的花。 或者是拍一只猫猫，然后发送。 语言就能跳动在字节中了。 可是这都和我没关系呀。 无论怎样都在寻找这个世界，无论怎样都在与它抗争。 但是这样子比我做过的一切，比我说出来的一切 还是都更真切一点呀 显而易见，我们看到两个问题： 第一是一定要选好最后一个字的读音，否则，以“啊”结尾，我他妈的只能想到个“啊”整的好像每一句都得这样似的，就找着一个“花”。可恶可恶实在是太可恶了。最后一个破字对不齐我宁愿不写。所谓语言的含义我都不好...

在我这里，资本主义甚至都可以存在，但是小资产阶级是万万不应该存在的。 1.矛盾表现：小资产阶级占据社会点位却不承担社会职能。小资产阶级享用社会权利却不承担社会义务。 2.其如何伪装在性别叙事下： 3.性别叙事下小资产阶级的组织方式与组织架构： 4.何谓真正的女性主义，其为何不是追求一种“女性的小资产阶级化”而是追求“女性的解放”： 5.是否存在一个以目前此等“女性团体”为结构的法西斯政权的可能性： a现存的暴力形式：网络、线下，等等其占据的社会位置 b现存的暴力案例：找例子 c其为何根本上只能作为统治工具而不具有作为法西斯执政的可能 大纲列好了，剩下的需要调查与研究，但我没时间...

不是说怎么打得过打不过的事情，而是说，死亡作为一种根本意义上的享乐，毫不顾及我们的态度。正如我们已经害怕的一点，有人因为我们好像内心柔弱就恶语相向，有人因为我们思想之小心而就依仗自己的力量趾高气扬。 于是这根本上是一种不可能的表达，我们既对此无能为力，也会因此付出代价，代价是我们拥有的一切都被剥夺，代价是我们仰赖的一切都转目而他。但这就是挣扎。 ———————————— 哦 哭吧哭吧 今夜就不再害怕 如果你还能记住： 希望因遥远而显得宏大 //希望因渺茫而变得纯洁（这句删掉）另一句...

我看不懂语文。 曾几何时曾经，在小学的时候，我甚至英语也不好，单词完全不会，后面写作文的单词，甚至到前面的题目里面去抄。然而等我意识过来的时候，已经没有什么要写的单词了。 于是我还是一直在哭，正如我从梦中惊醒。好像我在世界中无处驻足，好像我在历史中不再有梦。 我每次要写什么东西，都要思考很久。但这显然和我没有什么关系，我可以进行标准的精神分析流，但是我不学无数。找到对应的东西，那是年幼，那是记忆。我们看那也和这里没有什么关系，那是另外一个特征。 很抱歉我也不能让文字显得有什么结构与逻辑。 我在历史中有必要做到的事，实际上是必要躲开的东西。我记得两个点，他们都具有典型的...

头疼.....我不写是真的睡不着了，越想越头疼，本来头疼思维就不够，呃，灵活。 我tmd这三个周考完试以来是啥也没干啊.....我要死了，人如果不学不做那么其思维空洞失真，人话叫脱离劳动生产了。 根本的，文学作品的评价高低取决于其政治对应物组织起的生产方式的生产力高低。 （一个离谱的抽象结论） 此处的“政治对应物”是指其在社会结构中的实现，我们看到有以下的结构实现了对应点： 神话故事的意义性： “莫道石人一只眼，挑动黄河天下反” “摩西劈开红海，于是以色列人逃离埃及” 于是朱元璋建立明朝，于是以色列目前是一个独立的民族国家（虽然，呃，其现代此刻统治阶级腐朽无能） 对于绝...

指导思想是：通过工业化生产的现代符号表达，尝试拓宽并改变“思维”探索活动的手工业作坊模式（我还没资格称其为拓宽并改变“哲学”。但是这个活动就“一个人闷头苦想”显然是不符合现代生产的。实事求是的，思维必然从物质现实当中获得其理论，必然在生产力的发展下发展其表达，此处即现代社会化大生产的意识显现） 也可以说我是单纯学傻了......这太tm荒唐了，这显得我很民科并且弱智一样不尊重哲学。 主体在意识形态上下文中的杂化方式决定了其“结构特征”，我们看到其具有饱和性和方向性，即社会关系具有饱和性和指向性。 社会化分工即为由此构成的高分子物质，利益共同体可以似乎看作一个超分子物质（emmmm，...

于是便没有什么东西令人难受 于是便没有什么东西令人难以忍受 什么狗屁东西，不如朝露 我尽量说人话，说人话，说的好像我没有疯 于是实事求是来看，我们才知道什么应该在乎 （这篇有问题，可能放时间长了，好几天没写，想了好几天但是） ...................于是它说，这里不再有梦，唯一允许我们踏足的是黝黑的泥土。在朝飞暮卷的生活中，在莺歌燕舞的城市外，只有这贫瘠的文字供我们雕琢，而人类的精神资产，也不曾会为我敞开。 因为那里早已人满为患 于是看这些狗屁资产，学了就会，会了就学。看这雕栏玉砌的建筑，看这烟波画船的景色，我他妈的也就只会书上所学，看剧辛方赵至，邹衍复...

根本的，改革是以：优化生产要素的配置，优化生产力的分配，来获得生产效率的提升，即获得生产力的发展。 改革的契机必然是原有生产方式，即生产关系不适合现代条件下的需要。此刻是物质基础对于生产方式的需要。此刻的基础是：人口基数大，由厂家到医院的环节冗杂，医疗意见不以“节约”即省钱、“疗效”即优先考虑患者为核心。 要考虑这一点必然考虑原有方案为何而不妥：随着发展，人们开始追求更好的医疗资源，所以造成了人满为患。交通、交流，核心是信息化带来信息传递的便捷，导致多层架构的医药代表效率低下（因为其主要是“靠人传播”而不适应信息化），资本主义侵染腐蚀使得“利益优先”而非“为人服务”（此刻我们不得提出要求，...

此分类必须每天写，至少300字 本来想的是“一个周三篇”，但是介于我现在的精神状况，再不写我真的一天唯一的语言就是骂人了。急躁，无法忍受任何东西。 此分类规定上（“原则上”感觉效力太弱了）不应有任何哲学内容 此分类聚焦于故事化，人话可能是“小说”，但是并不以任何要求，只要是以“叙事”描绘的语言就行。 此分类必然遭受绝对多的指责与“不理解”。因此我必要以“提高批判壁垒”，即提高对方进行如此指责的代价。几个潜在的方法在于，团结起我描绘的对象与认同这种语言的人来（根本的，我写的只能来自于劳动生产。但其极其偏向于精神表达，也即极其偏向于“情感”），引用意识形态资产（即引经据...