不是说怎么打得过打不过的事情，而是说，死亡作为一种根本意义上的享乐，毫不顾及我们的态度。正如我们已经害怕的一点，有人因为我们好像内心柔弱就恶语相向，有人因为我们思想之小心而就依仗自己的力量趾高气扬。

于是这根本上是一种不可能的表达，我们既对此无能为力，也会因此付出代价，代价是我们拥有的一切都被剥夺，代价是我们仰赖的一切都转目而他。但这就是挣扎。

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哦 哭吧哭吧 今夜就不再害怕 如果你还能记住： 希望因遥远而显得宏大

//希望因渺茫而变得纯洁（这句删掉）另一句也改：理想因遥远而变得宏大

哦 哭吧哭吧 今夜就不再说话 如果你有意寻找 那么来这里就叫回家

哦 哭吧哭吧 请别在黑夜里停下 我好像还记得 你有自己的名字啊

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没有分析，一个“童话”般的故事，和“幼稚”性，究竟来源于何，对于一个能指夸张的演绎，但对“戏剧性”有区别，就成了教育孩子的东西。没有对应资产的分析，显然很多人写过一样的东西，但没看。没有对应生产方式的物质表达，显然，这里面，“推演”的部分并不充分，享乐性的暴力作为阻滞点，太过于严重了。这里本来就没有我们生存的空间，我们要的一切都只能通过我们自己。即使是不被嘲笑，这也是如此。这一点，我他妈的都快成弗洛伊德书里面对癔症的定义了，显然这是享乐，只是因为我太过空虚。

人话总结：得改，这太，就完全的狗尾续貂，我完全是就想出来第一句，然后他妈的跟宗教崇拜般的想写一些东西，然而，我什么都不会写啊。

真的，我什么都不会写啊。

我作为意志的流动被长久的阻塞着，我几乎整个前半辈子，整天都在和我妈，不知道什么事，总之是一切我在小时候想干的事都不行，每天每天的在打，只有打。没有退缩的可能性，背面就是死亡，只要是我想干的事就是不行的，因为这无法让他人享乐了，仿佛我不存在一样。

因此我会有这种享乐的方式：假装被人辱骂。实际上无论一切也都是为自己的无能找借口罢了。即使现实条件完全无法说话，那么做不好也不是一件应该的事情啊。我自然无法比于其他，有人可以，有着系统且真切的回答，让他学会如何在语言中找到灵活与优雅，让他遇到艰辛的付出与严肃的击打。然后找到土壤，生根发芽，领导着一场轰轰烈烈的运动，走向一个光辉且峥嵘的演绎法。

但现实不会因为我遭遇一切就有了我理应存在的空间的，现实不会因我思考了一切就有了我生存的空间的，现实不会因为我经历了一切就有了我叙述的空间的，现实不会因为我思索着一切就变得不那么困难了。

于是根本上我无法回答，这不过是一场比较谁使用的意识形态资产更为专业化，谁代表劳动生产的意志表达更加深刻化，的代价。

历史总是倾向于将自己的资产交给一些人，现实则总是将自己交给那些更忠诚、更能代表它的人。这里已经人满为患了，没有任何东西给予让我们表达，没有任何生产认为我们代表先进的一切啊。历史就不会再有那些，像曾经一样，给予我们，不求回报，而我们令它失望，我们做错了。

所以这个世界将我们抛下，所以它总是在苛责，因为人太多，所以世界不存在爱啊。

补：
而我所做的不过是以一种自恋性勒索现实罢了。
于是生产方式是平凡的，于是给予我们的生产方式是平凡的，但我们要追求的是发展，而不是感到一种“低于他人”的“被鄙视”
我还是喜欢我在一本书上看到的一句话：“谨以此书献给我的父母，他们和亿万的劳动人民一起，........” 但是这后半句可能看起来有政治或意识形态倾向，但这不是我要表达的，我只是在这里瞎写而已，所以以防万一，这句话后半删掉了

补2：根本上这还是以小资产阶级的视角为自己谋利。目的本应该是“劳动空间”，您应当先把已有的利用起来，而不是在一个盲目的比较当中浪费自己。我们应当忠于那些对我们给出的东西，它们是慷慨的，即使只有最少的，最泥泞且贫瘠的土壤，那这也是我们唯一真实的东西。而我们自身的视角，就是世界的目的，因为有限者知道自己。